曾学斌：“疫”中笔记

题 记：

世间万物，异彩纷呈，性格互殊，岂可强求其一统哉。法书一途，虽有小道之讥，然黑白之间，启心智，通大道，以助人成之理。然欲窥其入门之径，登其堂奥之室，亦非易事也。摹古碑，临法帖当为不二法门。临帖之法，众说不一，董玄宰之“目击道存”乃遗貌取神之举；王觉斯之“如灯取影，不失毫发”意在亦步亦趋，以形写神。写实写意，各有优劣，一言以蔽之，学书在法，其妙在人也。

竹盦兄弟《学书札记》云：“临帖到一定程度，不是做复印机。是慢慢去见自己。”见自己，进而见天地、见众生，乃武学圣域之见，层境不同，识见有异，以之喻书，可谓同理。

庚子岁正月初一，各路消息云：新型冠状病毒肺炎从荆楚漫延域内，肆虐华夏矣！余始惊觉，倏尔，封城堵路，人不得行，商旅闭户，举国惊悚。余居家不得出矣数十日。陋室心情，焦灼心绪，随疫情扩散、控制、减少而涨落起伏。流光抛人，何以解忧，岂唯杜康？读闲书，抄古碑，佐之以临帖所思之闲散文字，共计18篇，是为“疫”中笔记。                                                                                                       3月7日

其一：再临《中岳嵩高灵庙碑》

《中岳嵩高灵庙碑》，此乃北魏碑刻，具野逸活泼之趣，有古劲天然之质，信可爱也。四川美术出版社1987年版字帖，书价：1.3元，上世纪九十年代初，依稀购于梁平县新华书店。是时，余年方而立，谋生于一小镇，所处之境，游手闲散、吃喝者多，习字者少，偶有习者，亦未见可观处。余习书，无师授，临摹法帖，全凭己意，临此碑亦作如是观。是时，中国书坛，中青展如火如荼，植根传统，扬个性，领时风，有一时之快慰。改革开放，文艺新思潮，时代使然哉！帖学之精金美玉与时代审美纵然相隔，然其关键处在对二王法帖解读未跳出沈氏（尹默）视域，观念老套，手法陈旧，无新意，是旧习。碑学余绪沿波，夸饰，取朴拙以呈异才，新奇，彰个性方显精能，以行书之笔意解析魏碑，为一时之法。

余习此碑约二、三载，乃习《爨宝子碑》审美余波所及也。今之翻检书柜，方又见之。二十余年不曾临习，其“古劲神韵，天然云妙，无其板重拘滞之病”依然让余心动，重趣求质，不做他想，一气而呵成！得毛边纸450 cm×28cm长卷一。

                                                                                       3月7日

其二：再临《开通褒斜道刻石》

《开通褒斜道刻石》，俗称大开通，隶书阵营中之大美者，凿刻时间仅次于《何君阁道碑》，史上第二早之摩崖刻石。2018年暮春，余孤身前往汉中，拜谒是碑。是碑也，深卧山中千年，秦岭霜风裹挟山岚雾霭，以成其变幻神秘；达官商贾携手栈道羁旅，诉说人间莫名悲伧。碑黑而沉，奇诡起伏如波，章法铺陈，率意而错落，大小不见经营。气势野逸恢弘间、古意疏阔中，有至简至纯之美；其用笔也，遒劲内含，骨力劲挺，裹锋涩进，力沉势雄，大篆笔法是也，具绵里藏针之妙，朴厚蜿蜒，委实可人。

临习是碑，难在其“汉味”表达，“到位”与“味道”之辩证法则。千年风雨剥蚀，容颜沧桑，漫漶模糊，纵上佳拓本亦难窥眼耳鼻舌身真容。故，下笔时不可拘泥于点画之完整、结构之完美，当以“写意”之法为之。用笔：要在涩进中见流走，平稳中具风神，“涩而畅”是也。倘若笔划“毛”且“润”，呈厚劲绵密状，高人现世矣！是时，余前后临习三通，尺幅、形制、字形大小略异。其一：字径约4cm，伏案，悬腕，重形质而失古意，甜而且媚；又一：字径约7cm，坐姿，悬肘，快意临写，痛快而少沉着，荒率不羁；之三：晨起，早课，站姿，悬臂，字径13cm许，行距分明可辨，字距错落，大小疏密，相生相发，无布置，少安排，慢行笔，此乃近十载吾习是碑之惯常手法。气息清纯，朴厚生动，有充盈自足之态，得卷450 cm×56cm临作一。倘若笔墨再能轻松，不拘泥于形，心手双畅，当又可见新境！

清张祖翼跋《石门颂》云：“然三百年来习汉碑者不知凡几，竞无人学《石门颂》者……盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学，力弱者不能学也。”此语跋于大开通，当更是的论！放眼近世书坛，习大开通而能名家者，唯中州挥云斋主鲁岩，其隶书胎息是碑，得其恢弘，然失于荒率，少韵致耳！

                                                                                       3月7日

其三：再临《汝南王修治古塔铭》

《汝南王修治古塔铭》，魏碑，凿刻于北魏正光五年(公元524年)。近代，因陇海铁路过洛阳邙山，沉寂地下千年故物翻身现世，成为新宠宝贝，现珍藏于洛阳古代艺术馆。此铭石质，高31cm，宽47.5cm，厚5.5cm，27行，行17字。

碑学之兴，在有清嘉庆、道光年，馆阁体之弊、金石文字学初兴、南北朝碑刻（碑碣、墓志、造像、摩崖）大量出土，诸因素之合力，兼阮元《北碑南帖论》、《南北书派论》导其先河，包世臣《艺舟双楫》续之，尊碑抑帖，康有为《广艺舟双楫》助推波澜：“今日欲尊帖学，则翻之已坏，不得不尊碑；欲尚唐碑，则磨之已坏，不得不尊南、北朝碑。尊之者，非以其古也。笔划完好，精神流露，易于临摹。”故，碑学氤氲，弥漫近世书坛百年。

魏碑有方魏（早期之方笔）、圆魏（后期之圆笔）之说，亦有方圆兼济之品。而此铭，不方不圆，亦方亦圆，稚拙浑朴，拙中寓巧，遒劲不拘，似倚斜实正则，潇洒落拓，风流自在。其结体，或极开张以求其挥洒之势，或极谨严以追沉稳之态，对立中求统一，极具思辨法则。其用笔，随意点画，恣肆厚重者方圆兼备，朴拙沉稳；清秀飘逸者古雅灵动，不主故常，有意态奇逸之美，具骨法洞达之格，苍浑古质，率意自然。

魏碑，上承两汉隶法，下启隋唐楷则，点画峻厚，骨血丰盈。是碑，不衫不履之态，一任自由之姿，余三十年前时时勤拂拭，用工非常，纵如是，亦未曾以之作看家之想，但求其趣而使己之笔远离俗格。习书数十载，细思量，书之“品格”当重于法，法不备尚可寻，书一旦入俗格，则大坏矣！山谷道人曾云：“士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”书法一途与之同理，信乎？耗时一炷香工夫，得230cm×28cm一卷，虽不工，但有趣。

                                                                                      3月8日

其四：再临《礼器碑》

《礼器碑》，全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，汉碑名品，有隶书极则之誉。郭宗昌《金石史》“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”，“其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得之神功，非由人造，所谓‘星流电转，纤逾植发’尚未足形容也。汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可即也。”王澍《虚舟题跋》云：“唯《韩勑》无美不备，以为清超却又遒劲，以为遒劲却又肃括。自有分隶以来，莫有超妙如此碑者。”故，习汉隶欲有成者，此碑乃大神，磕头膜拜当如捣蒜矣！

礼器，余初不爱之，觉其线细、味寡，貌不生动，老成持重，拘谨而少性情。逾十载，因课徒，偶习之以为范，亦不以之为意也。如是经年，翻阅之、品读之、临习之，岁月老去矣，与之愈亲，愈亲愈觉其妙。其所妙者，碑之阴也！余之爱，平素鲜有闻，其由者何？性情使然也！碑阴，为碑侧或碑后者，其文为捐助者姓名、捐助钱数多寡之类，有别正文之文辞，更别于正文之正位，故散漫，不整齐划一，故大小有别，纵有序、横无列，疏密参差，随意消散，灵动自然，“纵不复端正者，爽爽有一种风气。”此之谓也！书者之主体精神与气质在流走飘逸之笔触中，在自然成趣之行距间尽情恣肆，任情挥洒，与碑阳之纵有序、横有列、和谐端庄、秀美齐整风貌大异。

余习礼器亦数十遍矣，然未曾有一次通临。吾爱者或数字、或数行、或数十行，惯用笔之法，悟结字之方，借章法布白之道，有所思，方动笔，有的放矢，未曾盲从。今得临作二幅，卷长皆450cm×28cm。中有款识曰：“选临礼器碑，以己意出之，临写过程有欢喜心也。公元二0二0年二月二十九于行藏书屋，蜀中曾学斌。”临帖能生欢喜心，在余临帖生涯中，此碑为其一。

王澍云“书到熟来，自然生变。此碑无字不变。”礼器碑阴，有此品格，乃其迷人处。

                                                                                       3月9日

其五：初临《张景碑》

《张景碑》，东汉延熹二年立，八分书。1958年出土于河南南阳。其面世也晚，史上典籍不见著录，名家品评缺位，声名不比史晨、曹全。然，有论者曰：史晨端庄有余而逸态不足，曹全逸态过甚而端庄次之，张景碑兼具二者之美，“端庄杂流丽，刚健含婀娜”是也。徐无闻先生曾课此碑，亦言“《张景碑》之精者，在《史晨》《曹全》诸碑之上。”如是乎哉？

玩味是碑再三，直至茶凉，亦未见其心动处。结体宽扁，字形端正乃成熟八分典型样式；法度谨严，笔划从容为标准八分品格脾性。章法严整，横有列，纵有行，端庄而遒逸，与礼器、乙瑛、史晨风格近。培根曰：“如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。”张景碑聚众美，似熟悉，不陌生，其艺术个性何在哉？不见脾性，徒具形质之貌，故，自是碑出土问世，习之者寡，不为所重，盖有由也。

余初临此碑，当守其法，品其趣。为避馆阁相，重行距，调字距，错落章法，大小字形，顺势走笔，隐隐有一种风气，得毛边纸450cm×28cm长卷一幅，心手无碍！                                                                                                                                                                  3月9日

其六：再临《秦诏版》

秦诏版，秦始皇之诏书，政府之红头文件也。铜质，长10.8 cm，宽6.8 cm，厚0.4 cm，重0.15千克。文字40，字径 0.9 cm大小，阴刻。其文曰：“廿六年皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾法度量则不壹歉疑者，皆明壹之”。自是，度量衡、文字、货币、车轨皆一统之。 “二千年来之政，秦政也”，往事越千年，大一统，多民族，集权制国家延续至今。

1976年，甘肃镇原县废品收购门市，县文化馆有好事者，见此物上有文字，购之存于馆内，时废铜价，0.80元。越廿年，文物普查，专家鉴定，为国宝，秦始皇诏书内容刻于金属版，故名“秦诏版”。

是诏版，何其小也！区区方寸，于形制不一中，竟能极尽章法之布局、结字之形态、线条之形质。其章法，纵有行而横无列，疏密、开合、穿插、避让，极尽其位矣。线条遒劲，方圆曲直，起伏变化，不知端倪。其线形也多变，弹性十足；其线质也多情，曲屈就势；其线段也铿锵，隐隐然有金属声。习是碑，当不可就其字势而拘泥于形，不可因其方圆而就其笔触。潇散、洒落、因形顺势，章法、笔致、风神，统而论之，妙处难与君说！晨，日课，得363cm×28cm长卷一，散朗多姿乎？吾尽其思矣！

是时也，窗外，春雨淅沥；室内，天寒手冷。多方消息，新冠疫情肆虐其时，暮霭沉沉楚天矣！然，数万儿女，逆行荆楚，华夏定当不绝！临是诏版以颂今之政令之一统也！

                                                                                       3月10日

其七：初临《何君阁道碑》

2004年3月，春寒料峭，荥河（四川荥经县境内）之畔，尘封千年之古物《何君阁道碑》悄然现世，学术界哗然。

蜀中荥经，南丝绸之路古道，东汉光武帝中元二年（公元57年）“蜀郡太守平陵何君，遣掾临邛舒鲔，将徒治道，造尊楗阁，袤五十五丈，用功千一百九十八日。建武中元二年六月就。道史任云、陈春主。” 言蜀郡太守平陵人何先生，派人修路之类，纪功石刻也。是碑法书，奇逸高古，删繁就简，章法参差，洒落大度，自问世，颇受习书者喜爱。后，道易辙，古道荒寂，石刻藏匿芦苇荆棘中，不为外人知也。此碑重于世之学人，初见于宋·洪适《隶释》：“东汉隶书，斯为之首。字法方劲，古意有余，如瞻冠章甫而衣缝掖者，使人起敬不暇。虽败笔成冢，未易窥其藩篱也。”宋·晏袤评《开通褒斜道刻石》云：“书法奇劲，古意有余，与《蜀郡太守何君阁道碑》体势相若，今《何君碑》不传。” 晏袤不曾见，藏之亦深矣！今此碑现世，佐证宋代典籍。

是碑镌刻于一未经打磨之页岩自然断面上，实乃摩崖也，世人以碑言之，实因千年未见真佛耳！刻石为一不规则梯形，高65 cm，上宽73 cm，下宽76 cm，7行，52字，为早期汉隶。是碑也，笔划横平，波磔不显，中锋、径直，古意盎然，由篆及隶之变于此可窥。宽博结体，方圆兼善，章法错落，洒脱参差，两汉气象矣！临习是碑，当取其大意，山林野逸，证之两汉雄强，如是，可得真趣。

午后，春阳斜射，行藏书屋朗然，檀香缭绕中，吾心戚戚焉，疫情依然矣。得220cm×28cm小卷一，如窗外动人春色，一点而已。

                                                                                       3月10日

其八：又临《张迁碑》

今之习隶者，言必称张迁！

张迁古雅浑朴，气厚力沉，成熟八分书，汉隶方笔代表，受人膜拜，自有由也。然，今之习隶者，能得张迁三昧，放眼书坛，不知凡几？

今之世，习隶者亦众矣。然，“俗隶”一说，耻莫大焉！众侪辈当以之为戒，勤勉之。山谷曰“士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也”。做人尚且如是，况书法乎？

追名，逐利，跟风，盲从。乏独立善思之品行，染鹦鹉学舌之恶习，故，隶书之线质不再浑劲，朴厚转轻佻；隶书之结构不再奇巧，夸饰扮顾盼；木讷神情，呆滞落寞，失之古雅，更乏浑朴。王世贞“典雅饶古意”之评，孙承泽 “方整尔雅”之语，于张迁而言当是的论。今之习张迁者，尽净失之！

居家避疫，情寄张迁，再次临之，得卷长450cm×28cm一，散乱其章法，代之以长卷；解析其字距，唯行距之可亲也，错错落落，大小由之，燥润缓急，信笔书之，求古雅之品，觅浑朴之质，路漫漫其修远，在路上。                                                                                                                 3月11日

其九：初临《孔宙碑》

孔宙，建安七子孔融之父。宙好学，举孝廉，授郎中，迁元城令，有政绩显于时辈。宙殁，门人故就立碑示后，为《孔宙碑》。此碑书法结体端庄，中宫紧密，笔划左右开张，纵逸飞动；用笔圆转遒丽，风度神趣高妙，为八分正宗。

余习碑也久，此碑不入吾之法眼逾廿年，纵然不时翻阅古碑，是碑亦过客，匆匆而已，不曾动心临习。今岁开年，新冠病毒乱节奏，惶人心，身微恙。烟戒矣，酒亦不能纵情，情绪大坏。蜗居四十余日，虽有闲书佐小酒儿，无奈心绪盼春风，读书、临帖成无奈之举。此情此景，过往岁月未之有也！

此碑唯美，清人力荐并赞叹之。然，欲习此碑，可忌者如左：其一于平正中避板滞，不变中求变化，和而不同也；其二飘逸飞动间忌轻滑，轻松自在、流美飞动辅之以迟涩，含蓄蕴藉，如是则大美也。午后小寐，料峭春寒中，焚香，沏茶，缓笔，得长卷368cm×28cm一，无轻滑俗媚之病，信笔而忘江湖，亦是一乐。

                                                                                       3月12日

其十：又临《石门颂》

《石门颂》，隶中草书也！

汉中褒河镇，有褒斜栈道。栈道横穿秦岭，接八百里秦川与汉中盆地。其南端口有石门隧道——举世首条人工穿山隧道也！道内壁西侧，高低不平粗糙岩面上，有《石门颂》，记修栈道事。是碑书法，体势瘦劲，纵横劲拔，规模宏阔，舒展横逸，结字大小不一，洒落有致；线条遒劲疏秀，篆书笔法，飘逸如闲云。张祖翼曰：“三百年来习汉碑者不知凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学，力弱者不能学也。” 张氏法眼，其评既出，又逾百年，学书取法石门者不知凡几，而以之名家者，有几人哉？盖“雄厚奔放”之格难能也。求雄厚者，失之粗疏；欲奔放者，陷于鼓努。是碑雄厚乃挣脱八分羁绊，迟涩笔法，浑厚含蓄，变整饬章法为灵动，让规整布局成奇逸，夭矫不群；是碑奔放，乃宏阔规模于幽谷石壁中，闲云野鹤，飘飘欲仙，纵逸之势也。

吾习是碑有年矣！笔下既不雄厚，亦乏奔放。竹盦《学书札记》云：“好的字，气息清而厚，又要有很高的辨识度，个人特征一目了然，既生动活泼、充盈自足，又看得到深厚的教养承传。”吾与竹盦昔日皆从永健先生游，于为学为人，获益良多，竹盦于书法之识见，深得我心。故，吾习石门，不摹其笔迹逼肖，但求其消散自足、充盈沉厚之气耳！气清厚，高辨识，活泼生动，充盈自足乃余所求书之理想境地，今亦略窥一二。于教养承传类，前辈先进，同侪高人，当示余以机要，可否？哈哈！

                                                                                        3月13日

其十一：再临《鲜于璜碑》

临池而生欢喜心，余临帖生涯，此为其一。

从正月初一始，至今居家一月整。不出户，不走动，不聚餐，瞌睡自然醒矣！读闲书，翻阅古碑；品苦茶，饮点小酒儿；起行坐卧，斜趟于沙发之上，炒菜做饭，行走于厨房之间；听听不太懂之古琴乐曲，翻翻手机里之海量信息，无公务俗事之扰，有案牍劳形之乐，心境闲散清淡，与近年吾之所求者暗合，千里快哉风矣！

是日也，暖阳天气，窗外群鸟腾跃，光斜射，行藏书屋朗然无尘。香一柱，袅袅孤烟直，巫娜禅定古琴曲，手机上读鲜于璜，偶然欲书矣。是图版，因其裁剪与吾之所购裁剪本字帖异，尺幅之间，朴实中有郁勃生机，灵巧处显朴茂精神，书风方整拙厚，笔法娴熟老辣，顿生欢喜心！毛边纸八尺屏，对裁而成长卷。不拘泥于其字形兮，大小而随幅式布置，心境从容且悠游兮，用笔干净而利落！一炷香工夫，得452cm×28cm长卷一，无他，唯自适！

是碑，书风似张迁而丰腴过之，用笔近二爨而拙巧过之。章法布局，错落参差；结体浑厚，浑朴苍劲；笔法谨严，方圆异势；笔势沉着，含蓄锋芒；笔力遒劲，稚拙率真。习是碑可医当下隶书靡弱之气、治媚俗之态也。众看官，以为然否？

                  3月14日

其十二：又临《封龙山颂》

封龙山颂，汉碑之伟丈夫也。其粗犷古健之质，俊朗古雅之貌，遒劲豪放之气，尽显阳刚之美！

是碑立于东汉延熹七年。道光二十七年，元氏知县刘宝楠访得，乃命工运至城内，工恶其重，凿而分段起运，碑毁矣！是碑字型略长，重心上移，用笔圆润似石门颂，但外形较之方整；笔划瘦硬似礼器碑，但朴厚较之遒润；结体古健似乙瑛碑，但气魄较之雅饬。亦有论者曰：杨淮表之放、陠阁颂之厚、张迁碑之拙，封龙山皆美之，可谓具众美，亦独特。

余习是碑有年，亦三、五通而已，学而时习之是也。今岁避疫，酣畅临碑中，择其识者再习之，355cm×28cm长卷，宽博而开张，古健而质朴，含蓄雄浑，简静冲和，率真自然，无藻饰习气。

无藻饰，乃习汉碑紧要处，个中人当明察之！

                      3月15日

其十三：初临《汉景君铭》

《汉景君铭》，东汉汉安二年(143)立，隶书。此碑个性分明，风格特异，一反汉隶字形方扁而成竖长，结体宽博，用笔方劲，厚重沉稳；结字疏密有致，收放有度，笔划长短，参差变化，撇捺长且飘逸。章法疏密相间，字距大于行距，呈疏朗洒落之美，于汉碑众美中独树一帜。王世贞云此碑古雅，康有为云此碑古气且与天发神谶碑相似，皆为的评。

庚子岁，二月初五日，晨课景君铭。课毕，有款识曰：“意临汉景君铭，此碑字形竖长，乃汉碑中罕见者。”故不求点画之精准，摹其趣，求其态，避俗格，追古雅而已。窗外，雀鸟腾跃春寒中，楚天疫情肆虐时，祈愿吾族无疾康宁，纵浪大化，自由无碍！

                                                                                       3月16日

其十四：又临《爨宝子碑》

《爨宝子碑》，碑之奇诡者。

乾隆四十三年（公元1778年），是碑出土于云南曲靖，不为时人所重，作压豆腐之石板数十年。咸丰二年（公元1852年），曲靖知府邓尔恒见所食豆腐上有字迹，大惊，遽觅之。邓乃禁烟名臣邓廷桢之子，广识见，遂宝之，精拓分赠有朋，广为人知于宇内！民国时，滇军混战，是碑垒砌于战场，做攻防之用。有张士元者，嗜古成癖，以拓碑为业，爱碑如命，于炮火中偷梁换柱，碑幸存，后人得以见者。

《爨宝子碑》全称《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》，刻于东晋太亨四年，楷书。魏晋之时，书法承汉隶之余绪，启隋唐楷则之先声，楷法未立，隶体已衰，书之本、客体活跃异常，史上未之有也。故是时之楷书结构自由多变，点画形异奇古，大小错落安排，风貌不主故常。观是碑也，其结体，破常规之均衡，于险绝中求平正，于静穆中显风神。其用笔，因形就势，舒展如长枪大戟，粗看失度，细品则与书之理暗合，自得其法。其章法，外求大略之齐整，内得布局之参差，行间布白，间隔匀称；字形大小因形就势，奇正无度中，左右顾盼，和谐而统一之。康南海曰：是碑“朴厚古茂、奇姿百出。”“端朴若古佛之容。”

丁卯岁暮春，余探亲七桥，于县城购得是书，爱其奇古稚拙之貌也。越二日，回涪州，长江边之一小山沟——沙溪沟是也。夜深沉，人初定，江边渔火，朦胧迷离，于昏暗烛光中首次临习至夜半。斯时，余方弱冠之年，青春年少，习书兴趣正浓，于所见碑帖，皆临习。今思昔日所为，但见兴趣伴韶华，未入堂奥见真佛耳。纵如是，亦乐甚！

                                                                                       3月17日

其十五：又临《杨淮表记》

《杨淮表记》，摩崖刻石，褒斜古道崖壁之又一极品。此东汉晚期之物，弥漫西汉古隶高古通脱气息，不衫不履，野逸如世外高人，亦是一奇。

是碑也，纵有行，横无列，摩崖章法，因势布局，奇古纵逸，古厚雄浑，有自然天成之趣；结字错落参差，朴拙率真，极尽疏宕之势；用笔沉着遒劲，古法笔意，古意存焉。常临之，可矫时下“俗隶”之弊。

余习是碑逾十载矣，然极少通临，但求其疏荡、通脱之趣耳。故吾之所临或拣字势奇逸者数十字、或临行气畅达者三五行、或摹左右章法相生者一二页，不主故常，随情绪动而动也。今岁新正，居家避疫，闭户不能出，心忧荆楚之难，纵大把光阴亦不敢随意挥霍也。临此表计以克时艰，以解忧闷，临之再三，卷卷不一。计有字径4cm大小者，拘谨貌，不洒落，无趣，弃之；又有10cm大小一卷，有原碑形质而乏自由之姿，亦不中意，又弃之；再临，因形布置，据吾胸中章法之所需而作大小调整以适字所处之位置及是时吾之情绪，大者25cm，尽其势而舒展；小者6cm，尽其小而沉厚，故，是卷逶迤酣畅，有康南海所谓疏荡之意！其用笔，“透过刀锋看笔锋”，不鼓努为力而强作“涩”势，还原古人自由书写之行状。卷长600cm×28cm，有疏朗之貌、具舒展之意矣！

                                                                                       3月18日

其十六：又临《好大王碑》

东北集安有碑曰《好大王碑》，立于东晋义熙十年，与是时相仿佛之义熙元年，西南曲靖有《爨宝子碑》，同一时期，山川异域，面目迥别，前者隶书，后者楷体。在新时期书坛，二者异禀之书法风格，皆彰显于是时，习之者夥，为时人追捧。

《好大王碑》，光绪年出土，碑文记述高句丽建国事及第十九代王谈德之功绩。是碑书法，章法布局行列有序，字有大小，字字独立，平正严整也。用笔不显波磔，弱化蚕头燕尾，笔随意行，收放自如，看似简单随意，其点画却散朗、圆浑、凝重，淳正宽博，憨拙饱满。线条劲涩有韧性，古拙真率，苍劲老辣，篆籀笔意尽显于荒野朔风之酣畅中。

习此碑当忌俗格也！平正非“状如算子”；部首之夸张非扭捏作态强力而为；点画当取写意之法以就其古拙线性、浑圆线质。中锋笔法，就熟而驾轻，行笔中细微提按、轻重、快慢，交替而行之，锋之转，顺笔意，因势利导，顺势而出之可矣！忌平铺用锋，惯性挥毫。裹锋而行，自然自性，醇古是也。

作书读，常翻阅，不以文辞为重，玩味是焉！此乃余观是碑之道，所重者在点画形态字形结构章法布白间，动手临习亦不过数次。此碑字形硕大，于隶书中少见者也，今临之，4cm左右小字，亦重其趣耳！

隶书之美，八分之外有野逸如石门者，盖其山林之气袭人。今观《好大王碑》，山林之气外，憨拙其趣，饱满其形，审美又添新境，为时人追捧，盖有由也！

                                                                                       3月19日

其十七：又临《曹全碑》

《曹全碑》，汉碑中最优美者。其匀整之结字方式，方圆兼备之用笔方法，翩翩于汉碑众美间，如湖面微波，涟漪轻抚，美不胜收！万经云：此碑“秀美飞动，不束缚，不驰骤，洵神品也。”

上世纪八十年代初，余读师范，修中文，自是始习书耳，入门者《曹全碑》也。越明年，有女生，遗手表，寻之切，余以曹全碑体拟寻物启示一，赞启示字体美妙者夥矣。未几，表还而女生芳心动。此乃三十年前旧事，今思之，亦怡然！

是碑风致美妙矣！点画横波，形态完美，静中寓动，曲直相谐，提按有度，轻重互倚。疏密斜正，精神挽结。自明代万历年间出土，有清、民国直至当代，数百年间，习之者众矣。余习此碑达数年之久，厚其基也。后转习散逸奇纵、朴拙沉厚一路，然曹全之美，亦常有挂怀之念！

习此碑，点画宜丰润多姿，避瘦硬枯瘠；行笔应处处着力，处处流走，忌油滑轻飘；避装饰而乏趣味，此尤其紧要者。庚子岁二月初三，余又习此碑，亦处处着力、避装饰而求其趣也！

                                                                                       3月19日

其十八：初临《朝侯小子碑》

约廿年前，友朋以《汉碑刻隶书十种》一函见赠，10册，中有张迁、礼器、曹全、史晨之类汉碑名品，亦有陌生如《汉朝侯小子碑》，宣纸印刷，线装。《朝侯小子碑》 1911年出土于西安，无立碑年月，据风格考之，为东汉之物。结体似史晨后碑，圆笔劲健，中有纯篆法书之者如“以”、“凶”二字，亦有一字中燕尾笔划多至二、三笔者，与东汉成熟八分中“燕不双飞”有别，西汉后期及东汉初期简牍隶书，有与此相近处。是碑波画纵逸，字势飞动，风格流美。

启功先生咏《朝侯小子残碑》诗云：“笔锋无恙字如新，体态端严近史晨。虽是断碑犹可宝，朝侯小子尔何人。”残碑寂寂无名如朝侯小子者，启老喜欢，言断碑可宝。然其名不甚显，盖因出土年近而名家品题者少，亦以其局限于自身之新意与个性耳！

庚子岁二月初四晨，春雨中，心忧楚天，抄古碑，静等风来。

                                                                                       3月22日