郭继明：《书法文心塑造》（“现状与理想”当前书法创作学术批评展暨乌海论坛发言重庆代表分享会）

11月6日下午，“现状与理想”当前书法创作学术批评展暨乌海论坛重庆代表分享会在重庆市文联剧场举行。重庆市书协主席漆钢、副主席乔堃龙，各区、县书协主要负责人与400余名书法爱好者参加了活动，重庆市书协秘书长周庶民担任活动学术主持。

李中华、郭继明、胡长春、罗小松、朱占华、徐崇尧、马小杰、朱睿分别结合自己参与 “现状与理想——当前书法创作学术批评展暨乌海论坛”系列活动的切身感受，畅谈学习心得，并从不同的学术角度，审视重庆书法发展现状，剖析书法学习与创作中遇到的疑难问题，进行了较为深入的书面发言。

以下为郭继明先生的发言选登：

各位书家：

下午好！

在全国书法界乌海论坛上，我主动发了两次言，关键词：文心。

1、文心的内涵

   何为文心？是为艺之用心？还是文思？还是文心雕龙？这是学术问题，在这里我粗浅认为是文化人的心理结构或者文人思想。我很赞赏会上洪彪主席、海良博士都提到“文心”二字，与鲍主席提到的性情论同出一辙，书法归根结底在文心，美感悦心、经典动心，哲理明心、自然怡心，古贤化心，国学养心，学术正心，经史子集、诗词歌赋润心，文心主宰书法意境，因为文心与精神境界相联系。我在大会上给书协领导专家大胆提出：暂缓展览静心、修身、习书、养学。我认为心才是诗意栖居之所、是人文精神的家园，其最重要者，还在修养，整个人的人生观念、学问、胸襟联系起来。书法不在外在形式上的制作追求，更重要是文心的复古，当然要全面复古是不可能的，但靠近道，表现道是可能的。书法的核心在于对中国文化精神的把握之中。文心是内容，书法是形式。文心是灵魂，书法是躯体。文心就像“用我三生烟火换你一世迷离”难觅。

2、文心引导技法与内容互动

  针对这次有作者用草书抄写中国书协

条例会场展开了讨论。我思考：无论做形式还是不做形式，但要创作出当代有温度、有生命的书法需不需要书法之境界和内容境界的和谐统一或者至少有一种趋同，一种倾向，朱以撒教授回答：统一。但他没有诠释。我写过文章，用一种书法风格表达千差万别的书写内容是很可怕的。王羲之行草风格全一致吗？颜真卿的各个时期楷书不也各尽其妙吗？况且行草书有其更大的包容量，但是个人审美核心是基本不变的，风格固化有些可怕！在国展获奖作品中不难发现，用正大宏阔的魏碑风格表达杏花春雨似的小雅内容，用气势恢宏的大草去表达婉约的词意诗情，这应该引起评委们的高度关切，不要被外在形态所垄断，我们看看天下三大行书那种和谐味道、文化气息扑面而来。苏轼的《梅花帖》，写到结尾，忽作狂草，那是奔放的诗句所决定的。即内容和完美的形式有机结合，境界和谐才能具有感人的力量。完善人格提升与精神超越的和谐性、书法风格与诗意品格的同一性。用生命激情去拥抱它可以成为“道法自然”的书法家，用僵硬展览套路去雕琢它，最后还是“循规蹈矩”的写字匠。当代展览固然有其功绩，但随着展览体的出现后，书家应该有学者意识、问题意识。正如王安石讲：“不为浮云遮望眼”。

   3、文心驱动忧患意识和教育情怀

    具备人文思维的书家应该具有发展眼光和书法教育的情怀。在会上孙晓云副主席专门谈到了教育，看似与今天的主题缺少联系、其实不然，因为教育成了书法发展中的桎梏。近两年重庆书法本科毕业生找到有正式编制的学生并不多，这是多么严重的问题，让我心寒和颤抖！原因是书法的学科地位低于美术，从属于美术学或艺术学，只能算二级学科，重庆招聘人才按一级学科设名额，要改变这个现状，估计要市里主要领导做决策。在会上我提出书协领导要大声疾呼提高书法学科地位从二级走向美术一级？有学者断言：不可能。那么我们的书法只能是看起来热闹。我们全国缺300万书法老师，要何年何月才能落实到教育体制内？幸好我们每年有400名包工作的全科生毕业，由于对书法的重视他们多数可以教书法。但放眼全国力量非常弱小。鉴于浮躁，江湖书法泛滥、基础教育薄弱，弘扬不成空话，在乌海大会上我建议：工作重心可否从繁忙的展览转移到夯实书法基础中去，激励所有会员到农村小学支教一年，（当时会场响起了热烈的掌声）。席慕容有诗句：阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望。试想一想这些想沾满墨香的花朵，我们不去呵护谁还会去？现状表明：大部分城市学校和九层农村的学校根本没有开书法课，形同虚设，语文美术老师兼任，其实也没有兼任。我们把基础教育抓起来了，人民群众对书法的认可度、赏识度真正高涨起来，书法的生存环境培植起来了，我们的书法还愁卖不出去吗？还让气势恢宏的中国书法艺术馆在风雨飘摇中忍受清冷寂寞吗？善待自己、塑造文心，善待教育、共享艺术之尊贵、岁月之从容。

谢谢！